南靖7月2日電 通訊員：葉修宜 劉馨陽(yáng)
    7月1日，集美大學(xué)“藝韻流芳”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)繼續(xù)深入福建漳州南靖，圍繞“非遺保護(hù)與文旅融合”主題，開(kāi)展調(diào)研與體驗(yàn)活動(dòng)。從線與茶中讀懂非遺的溫度，在歌聲與窯火中觸摸文化的厚度。隊(duì)員們通過(guò)走訪南靖縣非遺傳承人，沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝，實(shí)地探訪千年窯址與“土樓之春”合唱團(tuán)，用腳步丈量文化厚土，用鏡頭和筆觸記錄非遺活態(tài)的動(dòng)人圖景。
 
素手織流年，柔線續(xù)初心  
    上午，實(shí)踐隊(duì)首先走進(jìn)南靖縣毛線編織非遺傳承人阮少芳的工作室。在陽(yáng)光灑落的手作小屋中，阮老師低頭專注地勾織著作品，一根鉤針在她指間翻飛，麻繩在她手中幻化成精致而溫暖的飾品。
    阮少芳老師從事毛線鉤織已有二十余年，現(xiàn)為南靖縣級(jí)非遺代表性項(xiàng)目“毛線編織技藝”的傳承人。多年來(lái)，她不斷探索針?lè)ㄅc材料的融合創(chuàng)新，作品多次在省內(nèi)外展出，部分代表性創(chuàng)作更被清華大學(xué)藝術(shù)博物館收藏與展出，受到學(xué)界與藝術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。她向?qū)嵺`隊(duì)員介紹了毛線編織技藝在南靖的發(fā)展歷程，從最初作為實(shí)用織物的家庭手工，到如今結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)與非遺推廣成為富有創(chuàng)意與生活美學(xué)的文化表達(dá)形式。
   在交流中，阮老師耐心講述了鉤織作品的構(gòu)成方式：圖案設(shè)計(jì)、線材選配、針?lè)ù钆渑c色彩布局缺一不可。她特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意源于生活，手藝融于情感。例如，她現(xiàn)場(chǎng)展示了用廢舊絲襪制成的“蓮藕”“土豆”作品，色澤真實(shí)、造型生動(dòng)，引得隊(duì)員連連驚嘆。“非遺并不高冷，它可以從廚房一角、田埂泥土中長(zhǎng)出來(lái)，只要你愿意去看、去做，它就能與你的生活產(chǎn)生連接。”她說(shuō)。
更讓人驚喜的是，她還用毛線為“畫筆”，創(chuàng)作了描繪南靖土樓風(fēng)光的掛飾。那幅針織作品中，圓樓層疊、山巒起伏、白鷺翱翔，針腳間編織出南靖山水的靈動(dòng)韻味與文化情懷。“我不是在編織作品，而是在延續(xù)一段記憶、一份鄉(xiāng)愁。”阮少芳老師以指尖技藝，縫合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的縫隙，也讓非遺在新時(shí)代語(yǔ)境中，走進(jìn)更多年輕人的生活。
 

圖為“藝韻留芳”實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員學(xué)習(xí)編織。通訊員段富達(dá)供圖。
 
 
茶里聽(tīng)山語(yǔ)，工序見(jiàn)匠心
上午，“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)來(lái)到鳳麟春茶業(yè)。南靖得天獨(dú)厚的自然環(huán)境孕育出優(yōu)質(zhì)的茶葉。氤氳茶香中，老板細(xì)心為實(shí)踐隊(duì)講述各類茶葉的區(qū)別，又結(jié)合在茶藝講師那里汲取到的經(jīng)驗(yàn)介紹道，“每個(gè)人泡出的茶的味道都不一樣。想要泡好每一杯茶，就要充分了解每一種茶葉。”
守住傳統(tǒng)根基，擁抱創(chuàng)新變革，才能讓茶香飄得更遠(yuǎn)。在市場(chǎng)變革下，福建茶商們正以開(kāi)放姿態(tài)，書寫著千年茶文化的當(dāng)代答卷。 
 
窯火正燃，傳承“海絲”瓷韻
午后，“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)在吳榮林主任的帶領(lǐng)下來(lái)到龍山鎮(zhèn)東溪窯，探尋這一古老窯廠在新時(shí)代的傳承與發(fā)展之路。
作為明清時(shí)期閩南地區(qū)瓷器燒制技術(shù)的卓越代表，同時(shí)也是我國(guó)東南沿海重要的外銷瓷產(chǎn)地之一，在古代海上絲綢之路的貿(mào)易交往中占據(jù)著舉足輕重的地位。然而，清代晚期由于貿(mào)易重心轉(zhuǎn)移、戰(zhàn)事不斷等因素，東溪窯逐漸走向沒(méi)落，制作技藝也失傳近百年。
負(fù)責(zé)人張旺財(cái)介紹道，現(xiàn)在的制作技術(shù)較以前而言發(fā)生了翻天覆地的變化，從前燒制更多依賴“天時(shí)地利”，而現(xiàn)在科技技術(shù)的進(jìn)步也大大提高了燒制效率。大廠房?jī)?nèi)排列整齊的制品就是最好的證明，這不僅是一門手藝的展現(xiàn)，更是一段歷史的見(jiàn)證。
在談及傳承與發(fā)展時(shí)，張旺財(cái)也表達(dá)了自己的擔(dān)憂。由于東溪窯傳統(tǒng)制作工藝工序繁雜，全部依靠手工操作，學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，難度大，導(dǎo)致愿意從事這一行業(yè)的年輕人越來(lái)越少，盡管有很多年輕人慕名前來(lái)學(xué)習(xí)制瓷技藝，但傳承仍然面臨著人才短缺的困境。
對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，張旺財(cái)對(duì)此充滿期待。他表示，將繼續(xù)加大對(duì)東溪窯傳統(tǒng)燒制技藝的傳承和創(chuàng)新力度，不斷提升產(chǎn)品品質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值，讓更多的人了解東溪窯的歷史文化價(jià)值。
 

圖為“藝韻留芳”實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員參觀東溪窯制品。通訊員葉修宜供圖。
 
歌聲起處是鄉(xiāng)愁，旋律深處有山河
    晚風(fēng)拂過(guò)土樓檐角，歌聲悄然響起。飯后時(shí)分，藝韻流芳社會(huì)實(shí)踐隊(duì)一行慕名走進(jìn)南靖“土樓之春”合唱團(tuán)，在這個(gè)藏于山水之間的歌唱天地里，聽(tīng)見(jiàn)了屬于這片土地的旋律與故事。
    排練廳內(nèi)，歌聲不似劇場(chǎng)般轟鳴，卻自有一股穿透人心的力量。實(shí)踐隊(duì)靜靜聆聽(tīng)了合唱團(tuán)的排練，閩南語(yǔ)版的《身騎白馬》《愛(ài)拼才會(huì)贏》在夜色中悠然流淌，鄉(xiāng)音婉轉(zhuǎn)，唱出的是生活的堅(jiān)韌與土地的深情。那一刻，音樂(lè)穿越時(shí)空的喧囂，在每一個(gè)聆聽(tīng)者心中，留下心靈的共振。
 


圖為董立功老師代表實(shí)踐隊(duì)向“土樓之春”合唱團(tuán)贈(zèng)予《南僑回憶錄》。通訊員段富達(dá)供圖。 
    “我們不僅是在傳承一門技藝，更重要的是將德與才傳遞給下一代。”合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鄭燕梅動(dòng)情地說(shuō)，“音樂(lè)是能療愈的。時(shí)代奔涌向前，但我們不能忘了自己的根。”在她眼中，隨著生活水平不斷提升，人們對(duì)精神世界的需求正悄然生長(zhǎng)，而音樂(lè)，正是通往內(nèi)心最溫柔的路。
    帶隊(duì)老師董立功與鄭團(tuán)長(zhǎng)進(jìn)行了親切交流，并代表實(shí)踐隊(duì)向合唱團(tuán)贈(zèng)送了陳嘉庚先生所著的《南僑回憶錄》。這本承載著家國(guó)記憶的書籍，也寄托了對(duì)未來(lái)合作的期許——愿有一天，“土樓之春”的歌聲，能在更廣闊的舞臺(tái)，與更多青年心靈相遇。
 



圖為“藝韻留芳”實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員訪問(wèn)“土樓之春”合唱團(tuán)。通訊員段富達(dá)供圖。