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赴黃山歙縣“墨韻徽音·尺素傳家——解讀徽州家書文化基因”實(shí)踐團(tuán)成果總結(jié)

一、實(shí)踐內(nèi)容

（一）徽州古城文化考察

    徽州古城是本次實(shí)踐的首站。實(shí)踐團(tuán)成員漫步古城街巷，參觀了許國石坊、徽州府衙、斗山街等標(biāo)志性歷史遺存，直觀感受徽派建筑的精巧與古樸。在走訪過程中，成員們發(fā)現(xiàn)古城內(nèi)傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代生活相互交融：既有游客如織的老字號店鋪和徽菜館，也有當(dāng)?shù)厝擞崎e生活的尋常巷陌。這種古今交融的場景讓大家體會到徽州古城作為活態(tài)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
    在古城考察中，實(shí)踐團(tuán)特別關(guān)注了當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)和文化傳承情況。成員們走進(jìn)古城深處的尋常人家，與居民圍坐交談，傾聽他們講述家族往事和書信故事。其中包括許多老人回憶起過去外出謀生的親人通過書信維系親情的歲月，以及家中長輩以書信教誨子孫的家風(fēng)故事。這些鮮活的講述使成員們深刻認(rèn)識到，家書在徽州傳統(tǒng)社會中不僅是信息傳遞的載體，更承載著倫理綱常、家風(fēng)家訓(xùn)和桑梓深情，成為傳承家族文化的重要紐帶。一位歙縣本地老人拿出珍藏多年的祖輩家書復(fù)印件，動情地為成員們朗讀其中片段。信中既有對家中妻兒的思念與叮囑，也有對后輩讀書上進(jìn)、清白傳家的殷切期望。這些樸實(shí)真摯的文字讓實(shí)踐團(tuán)成員深受感動，更加直觀地體會到徽州家書所蘊(yùn)含的文化力量。

（二）安徽徽州歷史博物館參訪

    實(shí)踐團(tuán)第二站來到位于古城內(nèi)的安徽徽州歷史博物館。該館通過豐富的文物和史料，全面展示了徽州地區(qū)的歷史沿革和文化成就。在博物館內(nèi)，成員們重點(diǎn)參觀了“徽商與家書”專題展區(qū)，這里陳列著數(shù)百封明清時(shí)期徽州商人的書信原件和抄本，以及相關(guān)的契約、賬冊等文書資料。這些珍貴的歷史文獻(xiàn)為我們打開了一扇了解徽商生活與情感世界的窗口。
    在博物館講解員的引導(dǎo)下，實(shí)踐團(tuán)成員深入了解了徽商“賈而好儒”的獨(dú)特文化傳統(tǒng)�；丈淘谕饨�(jīng)商致富的同時(shí)，不忘始終保持著對文化教育的重視和對家鄉(xiāng)親人的思念。他們留下的一封封家書，不僅記錄了經(jīng)商過程中的見聞與艱辛，也寄托了對家人的深情問候和對子女的諄諄教誨。例如，一封清代歙縣商人寫給兒子的家書中，勉勵(lì)兒子勤奮讀書、修身立德，并詳細(xì)詢問家中田產(chǎn)和妻兒近況，字里行間洋溢著濃厚的家國情懷和責(zé)任意識。通過這些實(shí)物史料，成員們深刻體會到徽商“賈道儒行”的精神：他們一方面以堅(jiān)韌不拔的毅力縱橫商海，被譽(yù)為“徽駱駝”；另一方面又堅(jiān)守儒家倫理，將誠信、孝義等價(jià)值觀融入家書家教之中，使商業(yè)經(jīng)營與家風(fēng)文化傳承相輔相成。除了家書文書，博物館中陳列的徽墨、歙硯等文房四寶精品以及徽州古建模型也令成員們嘆為觀止。這些展品從不同角度、不同方面印證了徽州文化的博大精深。通過博物館參訪，實(shí)踐團(tuán)成員對徽州歷史文化有了更系統(tǒng)、深入的認(rèn)識，也為后續(xù)討論“家書與家國情懷”積累了豐富素材。

（三）漁梁壩水利文化體驗(yàn)

    漁梁壩是本次實(shí)踐的最后一站，也是最令成員們難忘的文化體驗(yàn)。這座始建于南宋的古石壩橫亙于新安江上游，是古代徽商水路運(yùn)輸?shù)闹匾獦屑~，被譽(yù)為“江南第一都江堰”。實(shí)踐團(tuán)抵達(dá)漁梁壩時(shí)，首先沿著江邊的青石古道漫步，眺望湍急的江水沖刷著歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的條石壩基，耳邊仿佛回響起當(dāng)年徽商船隊(duì)啟程時(shí)的號子聲。站在壩上遠(yuǎn)眺，青山如黛、碧水長流，實(shí)踐團(tuán)成員真切感受到古人利用自然、改造自然的偉大智慧。
    在漁梁壩景區(qū)，實(shí)踐團(tuán)還特別參觀了當(dāng)?shù)胤沁z傳承人現(xiàn)場演示“漁梁魚燈”的制作工藝。魚燈是徽州傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)的一種，因外形似魚而得名。傳承人一邊熟練地扎制竹篾骨架、糊紙繪畫，一邊向成員們講解魚燈的文化寓意：魚燈寄托著“順?biāo)猩蹋詿粢?rdquo;的美好愿望，象征著徽商在外闖蕩時(shí)順風(fēng)順?biāo)⒁宦饭饷�。�?dāng)一盞盞栩栩如生的魚形燈彩在暮色中點(diǎn)亮，搖曳的燈火映照著新安江面，這一刻將徽商文化的歷史記憶與實(shí)踐團(tuán)成員的現(xiàn)場體驗(yàn)完美地融合在了一起。令實(shí)踐團(tuán)成員最為動容的，是漁梁壩所在地居民所講述的當(dāng)代故事。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，如今的漁梁壩不僅是歷史遺跡，更是新安江上游重要的泄洪分洪區(qū)。每年的梅雨季節(jié)，為了保障下游城鎮(zhèn)的安全，漁梁壩附近的居民都會主動撤離世代居住的老宅，配合政府分洪調(diào)度。“舍小家、顧大家”的奉獻(xiàn)精神在這些普通百姓身上得到了生動體現(xiàn)。在采訪中有一位居民深情地說：“這條江養(yǎng)育了世世代代的徽州人，我們不能只想著自己的小家。”這種樸實(shí)而真摯的家國情懷深深感染了在場的每一位實(shí)踐團(tuán)成員。大家認(rèn)識到，從古代徽商“家國同構(gòu)”的擔(dān)當(dāng)，到當(dāng)代百姓舍己為公的胸懷，徽州大地上的家國情懷一脈相承，從未中斷。

二、實(shí)踐反思

    本次“墨韻徽音·尺素傳家”暑期社會實(shí)踐活動取得豐碩成果的同時(shí)，也引發(fā)了實(shí)踐團(tuán)成員的諸多思考。
    首先，關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的思考。實(shí)踐中我們看到，徽州古城的歷史文脈在現(xiàn)代社會中依然生生不息：古老的民居里仍有居民世代相守，傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗和手工藝在當(dāng)?shù)氐玫揭欢ǔ潭鹊难永m(xù)。然而，也有一些珍貴的文化記憶正面臨失傳的危險(xiǎn)。例如，隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，手寫家書的傳統(tǒng)在年輕一代中已漸行漸遠(yuǎn)；一些口頭相傳的家族故事如果不及時(shí)記錄整理，也可能湮滅無聞。對此，實(shí)踐團(tuán)成員認(rèn)為，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要全社會的共同努力。一方面，政府和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對古城、古村落等文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，為傳統(tǒng)文化的傳承提供土壤；另一方面，我們每個(gè)人也應(yīng)增強(qiáng)文化自覺，主動了解和傳播身邊的文化故事。正如實(shí)踐中一位老人所說：“年輕人多回來看看，多聽聽我們這些老故事，就是最好的傳承。”這句話讓成員們深受觸動，大家意識到作為新時(shí)代的青年，有責(zé)任通過自己的行動去記錄和傳播這些珍貴的文化記憶。
    其次，關(guān)于家國情懷時(shí)代內(nèi)涵的思考。通過走訪徽商故居、品讀先人書信以及聆聽當(dāng)代抗洪故事，成員們對“家國情懷”有了更加立體的理解。在古代徽州，“家國情懷”體現(xiàn)在徽商“賈而好儒”、以講信重義和擔(dān)當(dāng)經(jīng)營天下的精神，也體現(xiàn)在游子家書里對故土親人的深深眷戀。在當(dāng)代社會，“家國情懷”則更多地表現(xiàn)為普通人為了國家和集體利益挺身而出的奉獻(xiàn)精神，如漁梁壩居民每年汛期舍家分洪的壯舉�？梢�，家國情懷并非抽象的概念，而是具體體現(xiàn)在不同時(shí)代人們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)之中。實(shí)踐團(tuán)成員在總結(jié)討論時(shí)紛紛表示，新時(shí)代的青年應(yīng)將家國情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動：既要心懷對國家和民族的使命感，也要立足本職、從身邊小事做起，在各自的崗位上發(fā)光發(fā)熱。正如習(xí)近平總書記所指出的，“愛國，不能停留在口號上”，而應(yīng)體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗的具體行動中。
    此次歙縣之行雖已結(jié)束，但徽風(fēng)皖韻的余音仍在成員們心中回蕩。實(shí)踐團(tuán)將繼續(xù)整理實(shí)踐成果，通過撰寫調(diào)研報(bào)告、舉辦分享會等形式，讓更多的人了解徽州家書文化和家國情懷的時(shí)代價(jià)值。展望未來，我們期待有更多的青年學(xué)子投身于社會實(shí)踐的課堂，在實(shí)踐中堅(jiān)定文化自信、厚植家國情懷，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)青春力量。
    作者：潘淑雅，周思彤，史夢琦，吳宇，蔣娜    來源：實(shí)踐經(jīng)歷
    發(fā)布時(shí)間：2025-06-23    閱讀：
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