古琴藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要象征。早在《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》中就提到“窈窕淑女，琴瑟友之”的章句，古琴在中國有近3000年的歷史。 閩派古琴藝術(shù)自清道光年間形成，已有170多年的歷史。閩派古琴藝術(shù)創(chuàng)始人祝鳳喈，字桐君，浦城人。19歲初始撫琴，由其兄教授指法，后日習(xí)不輟，三十余年磨礪，形成自己的琴風(fēng)。祝鳳喈任浙江東防同知，宦游江浙大地，琴不離身，以琴交友，以琴論道，所到之處，名噪一時。他在浦城故居還大興土木，構(gòu)建園林，擁琴數(shù)十張，筑十二琴樓貯藏和彈奏。他在浦城古齋接納四方游人，與天下琴人、詞家、詩客、名士共商音樂、交流藝術(shù)、切蹉技藝，增進(jìn)友誼。林則徐途經(jīng)浦城時，特地逗留造訪祝鳳喈，兩人在祝家花園推心置腹，吟詠唱和，不覺天亮，成為美談。

閩派古琴傳承人第二代張鶴，他拜祝鳳喈為師，并刊行《琴學(xué)入門》一書，傳播祝鳳喈的琴學(xué)理論和琴曲。第三代陸琮，幫助其師張鶴刊行《琴學(xué)入門》。第四代李迪瑚，能詩善文，喜好古琴，著有《酌海樓琴言》、《酌海樓琴譜》五卷。

20世紀(jì)80年代，福建藝術(shù)學(xué)校老師李禹賢致力于研究浦城閩派古琴藝術(shù)，寫出《初考清代琴派——浦城古琴》、《祝桐君家傳秘譜——風(fēng)云際會》、《閩派琴家祝桐君》等文章，在國內(nèi)刊物上發(fā)表。

近年來，浦城閩派古琴藝術(shù)得到了縣委、縣政府的高度重視，采取了一系列發(fā)掘、搶救、保護(hù)措施。

閩派古琴具有很高的學(xué)術(shù)價值。它的豐富內(nèi)容和基本特征，及其傳承歷史，在中華古琴藝術(shù)中，有其獨特性。發(fā)掘、搶救和保護(hù)閩派古琴藝術(shù)，不僅對豐富和完善中國音樂史，乃至世界音樂史的豐富和完善都將產(chǎn)生一定的推動作用。閩派古琴藝術(shù)與中國的佛、儒、道等哲學(xué)、倫理學(xué)傳統(tǒng)密切相關(guān)，研究閩派古琴藝術(shù)蘊(yùn)含的哲學(xué)意義，可以豐富中國哲學(xué)史的內(nèi)容。

閩派古琴具有很高的實用藝術(shù)價值。古琴經(jīng)過祝鳳喈的創(chuàng)造、改造，使學(xué)者易懂、易學(xué)、易操作。同時家藏的琴曲，改變了古琴琴曲的孤獨性、脆弱性及附庸風(fēng)雅的道具。祝鳳喈的古琴猶如天籟，聽起來豪放跌宕，又清麗委婉舒展，琴意得之弦外，音有盡而意無窮，頗具神秘藝術(shù)魅力。