中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀文化和中華文明的結(jié)晶，保護(hù)、傳承、宣揚(yáng)，是當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必經(jīng)之路。無錫學(xué)院“青衿志行”團(tuán)隊(duì)成員深知紙上得來終覺淺，為了更好地了解惠山泥人的形成過程，感知惠山泥人精巧的工藝制作，實(shí)踐隊(duì)員來到無錫惠山泥人廠，親手體現(xiàn)惠山泥人的制作過程。

于聆聽中重溫惠山泥人的前世今生

　　無錫學(xué)院“青衿志行”團(tuán)隊(duì)成員帶著對惠山泥人制作的好奇之心，邁著殷切的步伐，來到無錫惠山泥人廠，實(shí)踐隊(duì)員向泥人廠的工作人員說明此行來意。泥人廠的負(fù)責(zé)人員十分歡迎我們團(tuán)隊(duì)的到來，發(fā)自內(nèi)心的表示很高興惠山泥人能夠走進(jìn)我們青年人的世界并且為我們安排了專門制作惠山泥人的師傅來對我們進(jìn)行指導(dǎo)，以便我們更好地開展實(shí)踐，詢問問題。泥人師傅首先為實(shí)踐隊(duì)員講解了泥人廠外間陳列的惠山泥人，介紹最原始的惠山泥人就是“泥孩兒”的形象，手中抱著兇獸，意為祈求祥瑞，辟邪除祟。接著泥人師傅詳細(xì)的講述了惠山泥人的兩大分類——“粗貨”和“細(xì)貨”。師傅表示“粗貨”大多為“阿福”的形象，用模具捏制而來，而“細(xì)貨”的典型代表就是“手捏戲文”，之所以稱之“細(xì)”，就是因?yàn)樗�連戲文人物身上衣服的褶皺都可以清晰看出，最后泥人師傅為我們介紹如今的惠山泥人有很多不同的形象，功能也不止于只是個簡單的擺件。實(shí)踐隊(duì)員紛紛表示受益匪淺，對惠山泥人的認(rèn)識又更上一層樓。

于手捏中感悟惠山泥人的制作魅力

　　讀萬卷書，行萬里路。再多的精煉文字也抵不過一次親手的捏制。

　　在泥人師傅介紹完泥人廠的外間后，實(shí)踐隊(duì)員也跟隨著泥人師傅開啟了捏制惠山泥人之旅。泥人師傅告訴實(shí)踐隊(duì)員捏制惠山泥人的原材料來自地下一尺深的黑泥，只有軟硬適中的黑泥才可以捏制出惠山泥人。泥人師傅首先教實(shí)踐隊(duì)員將手中的黑泥進(jìn)行揉搓，直到有一個面是平整的為止，實(shí)踐隊(duì)員看著師傅的揉搓手法，仔細(xì)地揉出一個平整的面，接著就是將這一個面放置在磨具上，泥人師傅講道先用自己的大拇指在頭部位置將黑泥緊緊實(shí)實(shí)的按下，接著在尾部進(jìn)行同樣的操作，按壓緊實(shí)后將局部多余的黑泥清除掉，保持平面的光滑完整，稍過一會后，就可以將黑泥從模具中取出來，而這個就是半具惠山泥人。實(shí)踐隊(duì)員在泥人師傅的指導(dǎo)下小心地將黑泥從模具中取出，泥人師傅對實(shí)踐隊(duì)員做的半具泥人表示肯定和夸贊。最后就是用剩余的黑泥將另外半具身體填充完整，實(shí)踐隊(duì)員學(xué)著泥人師傅的手法，逐步將另外半具填充完整，泥人師傅補(bǔ)充道可以用毛巾將不光滑的地方擦拭平整，保持完整性。在泥人師傅的悉心教誨下，實(shí)踐隊(duì)員都成功的捏制出了自己想要的惠山泥人，實(shí)踐隊(duì)員表示親身的體驗(yàn)遠(yuǎn)勝于泛泛的文字之談，希望還能有機(jī)會體驗(yàn)惠山泥人的制作。

于觀賞中堅(jiān)定時代青年的責(zé)任

　　人間煙火氣，最撫凡人心。或許在進(jìn)門的一剎那，早已驚起了一片漣漪。在惠山泥人廠的里間，各司其職的泥人師傅都在忙碌的進(jìn)行著手中的泥人制作。

　　教我們制作惠山泥人的師傅告訴我們，現(xiàn)在惠山泥人廠中的師傅主要分成兩個區(qū)——一個是“捏制區(qū)”，一個是“彩繪”區(qū)。由于泥人廠會收到很多的大批量訂單，分成兩個區(qū)可以更快更高效的完成惠山泥人的制作，形成一個比較系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈。實(shí)踐隊(duì)員在進(jìn)入里間后，都帶著崇敬的目光看著每一位細(xì)致工作的泥人師傅，在那里除了似有似無的腳步聲外，剩下的只有載滿敬意的心跳聲。

　　一次簡單的觀賞，實(shí)踐隊(duì)員感受到的不僅是震撼，更是對從事非遺工作師傅的崇高敬意，或許現(xiàn)在的我們并不能做出什么驚天動地的舉動，但實(shí)踐隊(duì)員堅(jiān)信青年的力量是無窮無盡的，無錫學(xué)院“青衿志行”團(tuán)隊(duì)呼吁廣大青年將炙熱的目光投向惠山泥人，投向國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新時代的征程上，宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史韻味和文化魅力，讓非遺文化綻放出耀眼而絢麗的光芒。