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《家》中的這些人物，包含著豐富的生活內(nèi)容，滲透了作者的愛(ài)憎感情，寄托著作者的美學(xué)理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。  
其中，“覺(jué)新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。高覺(jué)新，用巴金先生的原話說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(zhǎng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫，就因?yàn)檫@個(gè)緣故，在他出生的時(shí)候，他的命運(yùn)就決定了。”這介紹覺(jué)新的第一句話就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的悲劇色彩。  
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺(jué)得深刻，他的前程斷送，他的幻夢(mèng)破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來(lái)順受。“他不說(shuō)一句反抗的話，而且也沒(méi)有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，可是后來(lái)回到自己的方間關(guān)上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個(gè)接受新知識(shí)的青年。而正因?yàn)樗�本身處于這樣的矛盾之中，當(dāng)他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí)，便會(huì)給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí)，他便陷入了兩難的境地:受到長(zhǎng)輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因?yàn)檫@種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。  
緊接著所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。梅在喚起了他的痛苦記憶后，因?yàn)榭床坏角巴荆�看不到希望，心力交瘁而死。誠(chéng)然，無(wú)法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個(gè)罪魁禍?zhǔn)讓⒇?zé)任推到了覺(jué)新頭上，覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己當(dāng)年沒(méi)有反抗，他痛恨自己，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺(jué)新終于覺(jué)醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕，心愛(ài)的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著。總之，覺(jué)新是一個(gè)渴望進(jìn)步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。  
《家》之所以能刻畫出生動(dòng)豐滿的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描寫的那些人、那些生活。他曾說(shuō):“要是沒(méi)有我最初十九年的生活，我寫不出這樣的作品。……書中那些人物卻都是我所愛(ài)過(guò)的和我所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的。”在堅(jiān)實(shí)深厚的生活基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地運(yùn)用各種藝術(shù)手法塑造人物，他筆下的人物怎能不血肉飽滿、栩栩如生?  
除人物塑造的特點(diǎn)外，《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也很有特色。全書頭緒雖繁但脈絡(luò)清晰，主次分明。以高家內(nèi)部為主，又穿插著青年們的社會(huì)活動(dòng)。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)，特別是婚姻愛(ài)情為主要線索，又交織著其他人物、事件、習(xí)俗，構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又豐富的生活畫面，生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)，或著重提到，主要情節(jié)線索初見(jiàn)端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌浪疊，不斷掀起浪峰，直到瑞玨之死，形成高潮，最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒，覺(jué)慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。  
巴金是現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一，他為青年而寫作，他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的新鮮氣息�！都摇纺苴A得無(wú)數(shù)青年讀者的心，也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言，有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約，也不同于茅盾的細(xì)致縝密，更異于老舍的幽默機(jī)趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然�！都摇返恼Z(yǔ)言滲透著作家濃烈的愛(ài)憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書中人物的命運(yùn)痛苦或快樂(lè)，憂郁或悲憤。  
第四篇：  
同大多數(shù)其他女生的閱讀取向相異，我常讀一些喘著時(shí)代氣息的舊書。因?yàn)槟菢拥拈喿x總是可以讓我回到書中的時(shí)代，看著書中的人物嬉笑怒罵，似乎我與他們的命運(yùn)也是息息相關(guān)的——我喜歡歷史，喜歡融入歷史的感覺(jué)，喜歡跳出歷史的感覺(jué)，書里書外，不斷拾取歷史的哀歡。而巴金先生的《家》正是這樣一本披著賦有濃厚時(shí)代色彩的蓑衣的書，在我看來(lái)，它與我所看過(guò)的諸如《月牙兒》、《陽(yáng)光》、《雷雨》、《啼笑因緣》、《金粉世家》、《京華煙云》、《像霧像雨又像風(fēng)》等等小說(shuō)相比，有著最厚重的歷史感，最令我印象深刻，其中悲愴的人物命運(yùn)，深刻的社會(huì)反思，時(shí)而令人潸然淚下，時(shí)而令人怒發(fā)沖冠。我無(wú)意貶低其他大師的杰作，那些書，也是我所愛(ài)，書中的人情冷暖確也賺盡了無(wú)數(shù)癡男怨女的眼淚。而《家》中糾纏了“男歡女愛(ài)”，糾纏了“兄弟情誼”，糾纏了“祖命難違”，其人情味之純、生活味之濃不得不讓我矛盾地感嘆：為何我不能有如此般離奇的經(jīng)歷呢!?幸好我沒(méi)有存于那樣的亂世啊!  
我初讀《家》的時(shí)候是在某個(gè)暑假，那時(shí)還是行將升入高三的緊張時(shí)期，一日在家中復(fù)習(xí)得累了，于是翻箱倒柜折騰起來(lái)，當(dāng)時(shí)純粹是因?yàn)榇竽X疲憊想要尋找點(diǎn)怪誕參雜驚喜的感覺(jué)，如同你翻找一本很久沒(méi)有用過(guò)的壓箱底的證件或證書時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)一張靜躺于那的一張百元大鈔，那種感覺(jué)真是太奇妙了。我沒(méi)有找到百元大鈔，卻找到了那種奇妙的感覺(jué)：摸出了一本不薄不厚的平裝書——《家》，著者巴金。翻開(kāi)這本書后，我就忘記了才看完高考復(fù)習(xí)指導(dǎo)之類書的疲憊，振奮的靈魂踏入了高姓大公館中。  
開(kāi)篇時(shí)，巴金對(duì)高公館的描寫是這樣的：“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個(gè)永遠(yuǎn)沉默的石獅子蹲在門口。門開(kāi)著，好像一只怪獸的大口。里面是一個(gè)黑洞，這里面有什么東西，誰(shuí)也望不見(jiàn)。”在寒徹骨的壓迫感籠罩的同時(shí)，我有一種感覺(jué)，似乎“巴金”其實(shí)是一個(gè)女性作家，“她”筆法之細(xì)膩與柔和頗有張愛(ài)玲之范，畢竟，在現(xiàn)代文壇，男作家反以女性名字為筆名的事兒屢見(jiàn)不鮮，巴金也許是一個(gè)反其道而行之的人呢!后來(lái)求證得知的事實(shí)讓我對(duì)巴金先生甚是增添了幾分敬佩，男性作家練就這樣的筆法，實(shí)在難得。再后來(lái)，我“追星”般查閱巴金先生各種資料，竟讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)，巴金的本名具有淡雅素麗的女性色彩：李堯棠，如“林語(yǔ)堂”的名字一樣動(dòng)聽(tīng)。再深究下去，竟讓我又撞見(jiàn)一個(gè)有趣的“曾經(jīng)”!巴金，李堯棠，的確也用過(guò)女性名字作為筆名——“歐陽(yáng)鏡蓉”，當(dāng)然，那是在1934年巴金同國(guó)民黨白色恐怖斗爭(zhēng)時(shí)為了發(fā)表《愛(ài)情三部曲》之三《電》的一個(gè)策略，這是外話。  
巴金不愛(ài)憑空捏造，他總是將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的觀察和感受轉(zhuǎn)化為跳動(dòng)的人物和故事。像他說(shuō)的，“《家》里面不一定就有我自己，可是書中那些人物卻都是我所愛(ài)過(guò)的和我所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的。”《家》中的覺(jué)新正是以巴金的已逝大哥為生活原型的，他在書中的種種無(wú)時(shí)無(wú)刻不在反映巴金的深切痛惜之情�？v觀全書，巴金真是“愛(ài)對(duì)了人”、“恨對(duì)了人”!也許我是受了作者的影響，又或者因?yàn)槲冶旧硎且粋�(gè)很傳統(tǒng)的人，高家三個(gè)少爺中，我最愛(ài)且最恨的就屬覺(jué)新。愛(ài)他太好，恨他太好!這樣的好使得他成為全書中最為悲哀的一個(gè)悲劇性人物。他有著雙重人格，他新舊參半，他人道、善良、忠厚、仁愛(ài)、他懂風(fēng)情、有學(xué)養(yǎng)、會(huì)思考、有靈氣，他性情溫和、處事穩(wěn)重、忍辱負(fù)重、顧全大局、尊敬長(zhǎng)輩、疼愛(ài)妻兒、關(guān)愛(ài)弟妹，他同情“下等人”，他有血有肉!在我看來(lái)，覺(jué)新所有的“懦弱”全都源于他的這些優(yōu)點(diǎn)，在那樣一個(gè)封建禮教吃人的時(shí)代，他所有“懦弱”的行為又怎能完全歸咎于他呢?他也是一個(gè)受害者!他最愛(ài)梅芬，卻盡心不負(fù)瑞鈺;他愛(ài)護(hù)兄弟，卻極力不忤長(zhǎng)輩;他也想義無(wú)反顧，但為了那個(gè)家，他委曲求全。這樣一個(gè)人物，怎能不讓人心生憐愛(ài)呢!?相比他的兩個(gè)弟弟，他的矛盾更加彰顯他的真實(shí)。  
二弟覺(jué)民的性格介于大哥覺(jué)新和三弟覺(jué)慧之間，他比覺(jué)新少了思想上的落后，又比覺(jué)慧多了遇事、抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。但這樣一個(gè)或許有點(diǎn)“中庸”的人，在三兄弟中，最讓我厭惡：他雖向往民主自由，卻不好參加學(xué)生運(yùn)動(dòng);他是一個(gè)完美的斗士，反對(duì)包辦婚姻，卻跨不過(guò)階級(jí)的鴻溝、忘不了主人與奴才的差距，在年初九舞龍人的慘叫求饒聲中，他表現(xiàn)出麻木的神情：“太平淡了，小時(shí)候看起來(lái)倒有趣味，現(xiàn)在卻不然”，在他的心目中，下人們的痛苦，算不了什么。我是一個(gè)倡導(dǎo)“要么max,要么min，絕不選擇mid”的人，在我的眼里，覺(jué)民才是真正的懦弱和迂腐，他的懦弱反映在他的行動(dòng)上，他的迂腐折射在他的思想上。這樣的人，要么完全沉淪，要么主動(dòng)升華，浮于湖面，只怕永無(wú)自由暢快呼吸的時(shí)日。  
也許很多讀者最喜歡的就是三弟覺(jué)慧，他大膽、熱情、叛逆，積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物(《黎明周報(bào)》)，宣傳進(jìn)步思想;他是高公館的三少爺，卻同情下層人物，大膽向女婢鳴鳳示愛(ài)，勇于反對(duì)封建束縛;他敢于怒斥長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，反對(duì)把瑞玨搬到城外分娩;他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。這樣一個(gè)典型的才華橫溢、激情四射的富家子弟，且在他身上上演了“王子與灰姑娘”的浪漫愛(ài)情故事，哪一個(gè)妙齡女子不會(huì)對(duì)鳴鳳心生艷羨呢?我想，在我們父輩的青春時(shí)代里，必定有無(wú)數(shù)少女對(duì)覺(jué)慧這個(gè)形象給予了極高的評(píng)價(jià)。但是站在現(xiàn)代人的角度來(lái)看，我對(duì)覺(jué)慧的感覺(jué)平平，如果真遇到這樣一個(gè)“真命天子”，我有機(jī)會(huì)成為一個(gè)灰姑娘的話，也絕不會(huì)對(duì)他“投懷送抱”——至多一個(gè)“投桃報(bào)李”吧!仔細(xì)分析覺(jué)慧的人物特征，我還是“嫌棄”他過(guò)于幼稚了，雖說(shuō)可愛(ài)，但終歸不能為守護(hù)所愛(ài)的人“盡忠職守”，鳴鳳跳湖自盡，我認(rèn)為覺(jué)慧是有一定的責(zé)任的。當(dāng)然，他被巴金先生賦予的“新力量”寓意不可置疑。  
《家》中除了這三兄弟，還有三個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅芬、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。每次讀到這三個(gè)女子在為各自的命運(yùn)做抉擇時(shí)，我在心中就暗暗與她們一起面對(duì)：“她一定要‘這樣’啊!她一定不要‘那樣’啊!”結(jié)果，梅芬郁郁而終，瑞玨難產(chǎn)而死，鳴鳳投湖自盡，這些女子的結(jié)局哀婉欲絕、催人淚下。而巴金在對(duì)這些關(guān)鍵情節(jié)的刻畫非常注重心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，整個(gè)閱讀過(guò)程中，我就像個(gè)隱身的人，站在整個(gè)場(chǎng)景的面前，看著他們無(wú)語(yǔ)凝噎，看著他們撕心裂肺，心里也跟著痛恨高老太爺，痛恨封建禮教。  
當(dāng)然，小說(shuō)中還有一個(gè)值得所有讀者慶幸的人物，而且還是女性，那就是琴。她與其他三位女子形象不同，她主張男女平等，主動(dòng)要求到覺(jué)慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)，她與覺(jué)民大膽戀愛(ài)，努力追求婚姻自由。琴的抗?fàn)�，因衛(wèi)道們的妥協(xié)和同盟軍的支持，最終逃脫厄運(yùn)。“難道因?yàn)閹浊�年�?lái)這條路上就浸飽了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來(lái)的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎?”“難道女人只是男人的玩物嗎?”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢?”琴已經(jīng)發(fā)出這樣的疑問(wèn)了，她不平地叫起來(lái)，她的呼聲得到了她同代的姊妹們的響應(yīng)。——這個(gè)人物的塑造真是大快人心，我心中所有的陰霾因?yàn)榍俚拇嬖诙�又消除了，希望的曙光因�(yàn)樗�而展現(xiàn)!或許，老一輩的男權(quán)思想和封建思想被這部小小的作品小小地打擊了一下吧!?我心中暗喜。后來(lái)，我在研讀巴金先生關(guān)于《家》的其他文章時(shí)看到，他在《關(guān)于〈家〉(十版代序)——給我的一個(gè)表哥》中曾寫道：“我只愿琴將來(lái)不使我們失望。在《家》中我已經(jīng)看見(jiàn)希望的火花了。”我想代表所有女性，尤其是那些追求自由與平等的女性，向已逝的巴金先生道一聲謝，感謝您所有宣揚(yáng)自由平等的心靈傾訴!  
第五篇：  
覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨。”可見(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位�？梢院�(jiǎn)單分析一下覺(jué)新這一人物形象。覺(jué)新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來(lái)看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺(jué)新，還沒(méi)有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾。“他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛(ài)，在私塾得著先生的贊美……他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成……在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生……他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上�；虮本┑挠忻�的大學(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)。”他在一番順境中成長(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。正如書里所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途�？墒敲�運(yùn)卻在此時(shí)跟她開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來(lái)從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開(kāi)始，覺(jué)新步入了他人生的第二階段。僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國(guó)留學(xué)也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開(kāi)始承擔(dān)起了大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他不是只知道吃喝享樂(lè)的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對(duì)的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)。”“在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。”開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)�。然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人。”他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活。”他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來(lái)。可是，無(wú)法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。覺(jué)新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深愛(ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。“他不說(shuō)一句反抗的話”，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗�性格的懦弱，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯＿@一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。覺(jué)新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。“每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問(wèn)題。”他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說(shuō)自己“喜歡托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾。”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)。或許只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。覺(jué)新最大的悲痛莫過(guò)于兩位至愛(ài)的人的離去。當(dāng)他來(lái)到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會(huì)是怎樣的滋味?悲哀?悔恨?痛心?可這所有的一切都無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴那孤獨(dú)的生命?當(dāng)瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，闖進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情?一扇破舊的木門最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦?那兩扇破舊的木門最終“攔住了最后的愛(ài)”。直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現(xiàn)在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔(dān)子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。”這如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他是真切的感覺(jué)“這個(gè)家需要一個(gè)叛徒”，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。覺(jué)民這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構(gòu)成鮮明的對(duì)比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾

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