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《斷舍離》是日本山下英子創(chuàng)作的家庭生活類(lèi)著作，首次出版于2009年。該書(shū)主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念:斷=不買(mǎi)、不收取不需要的東西。舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西。離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

《斷舍離》讀后感1000字 篇一：

山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們?nèi)绾握�理雜物，重新審視自己與物品的關(guān)系，本質(zhì)上來(lái)看，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己真正所需要的是什么，在人生的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都應(yīng)該懂得適當(dāng)舍棄，任何事物并不是越多越好。

與大多數(shù)同齡人相比，我認(rèn)為我的收納整理能力還是較強(qiáng)的，但仍然有找不到東西的時(shí)候，有些東西急需的時(shí)候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時(shí)候它卻莫名其妙地出現(xiàn)了，這就說(shuō)明我的收納方式仍有待提高。

“想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。具體有三步：斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭。”

“一言以蔽之，斷舍離就是——通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說(shuō)，就是——通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法�？偠�言之，斷舍離就是通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。”

“因此，要采取的行動(dòng)是——斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過(guò)不斷重復(fù)斷和舍，最后會(huì)到達(dá)這樣的狀態(tài)：離＝脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。”

“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。”

在物質(zhì)匱乏的年代，廣大勞動(dòng)人民總是不斷在做人生加法，而今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，絕大多數(shù)人們都已步入小康社會(huì)的生活水平，那么，面臨紛繁雜亂的物質(zhì)，我們是否應(yīng)該適當(dāng)做些生活減法呢？

人們都說(shuō)思想決定行為，這是不可否認(rèn)的。但本書(shū)中有句話讓我印象深刻，即“并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。”的確是這樣，相信很多人也都熟悉網(wǎng)絡(luò)上常推出的類(lèi)似于“21天培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣”的挑戰(zhàn)吧，正是人們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)堅(jiān)持某些行為，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

本書(shū)強(qiáng)調(diào)，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什么意思？

首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。”

其次，“在施行斷舍離的過(guò)程中，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時(shí)間軸的收拾工作。從行動(dòng)上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲(chǔ)藏室的話，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。而斷舍離要做的，是把用不著的東西扔出家門(mén)，徹底切斷它們與自己的關(guān)系。”

只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

一旦形成了這種三思而后行的習(xí)慣，你就真正實(shí)現(xiàn)了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在（離）的狀態(tài)。

最后，“選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過(guò)程中，就不再需要收拾了！”

篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系。

一旦通過(guò)斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì)自然而然地覺(jué)得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會(huì)感覺(jué)到，周?chē)�人�?duì)待自己的態(tài)度發(fā)生了變化�？梢�(jiàn)，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。

我現(xiàn)在就要回家把用不著的東西都包扎起來(lái)啦！

《斷舍離》讀后感1000字 篇二

《斷舍離》并不是對(duì)物品收納整理的書(shū)籍，主要是強(qiáng)調(diào)人與物品的關(guān)系，把原來(lái)以物為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行�，站在人自身的角度去考慮物品與人的關(guān)系，延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。

“斷”是從源頭上限制物品進(jìn)入自己的家，購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時(shí)間軸是當(dāng)下，而非過(guò)去或者將來(lái)。當(dāng)然我認(rèn)為如果真的必要且不久的日子一定會(huì)用到（正好有優(yōu)惠），可以允許自己購(gòu)買(mǎi)（畢竟家庭主婦是要為家里省錢(qián)的�。�，但是不要囤積。囤積的動(dòng)作一般是來(lái)源于不安全感，要篤定地相信，將來(lái)會(huì)有將來(lái)的機(jī)會(huì)和辦法。這樣由行動(dòng)來(lái)影響思維方式，人也會(huì)變得更加有信心。

延伸到人與人的關(guān)系，可以理解為盡量減少無(wú)用社交。有的人認(rèn)為在人群中才會(huì)體現(xiàn)自身價(jià)值，但無(wú)用社交雖然可能熱鬧，對(duì)生活是一種消耗。對(duì)于我來(lái)說(shuō)需要遠(yuǎn)離流于形式、粗俗而無(wú)意義的社交活動(dòng)。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專(zhuān)注有助于自我成長(zhǎng)或加強(qiáng)所重視親密聯(lián)結(jié)的活動(dòng)。

在觀念和想法上，“斷”意味著停止消極的想法和評(píng)判。在負(fù)面想法閃現(xiàn)的一瞬間，盡力去掐斷，因?yàn)檫@樣的想法無(wú)益也無(wú)意義，只會(huì)自尋煩惱。關(guān)注問(wèn)題本身，關(guān)注解決問(wèn)題，就事論事，以結(jié)果為導(dǎo)向。

“舍”是指舍棄對(duì)自己無(wú)用的物品。時(shí)間軸同樣放在當(dāng)下，站在人自身的角度去考慮物品是否對(duì)你來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的？注意不是“這個(gè)東西還很好”而是“它對(duì)我來(lái)說(shuō)是有用的，我需要它。”這樣篩選出來(lái)“無(wú)用”的物品，可以選擇轉(zhuǎn)贈(zèng)給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購(gòu)買(mǎi)欲泛濫時(shí)期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺(jué)得沒(méi)有自信，渾身不舒服，但是由于沒(méi)穿幾次，覺(jué)得浪費(fèi)舍不得扔。在踐行“斷舍離”過(guò)程中，果斷處理掉，這個(gè)衣物雖然可能還有貨幣價(jià)值，但是在生活中早已無(wú)價(jià)值，還造成很大的負(fù)面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就這樣自問(wèn)內(nèi)心去辨別物品的過(guò)程就會(huì)讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準(zhǔn)確而義無(wú)反顧。

由于人的精力有限，沒(méi)有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來(lái)什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個(gè)領(lǐng)域得到精進(jìn)，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時(shí)間到這個(gè)領(lǐng)域，習(xí)得所需技能，提升興趣的高度。人際維護(hù)也一樣，沒(méi)必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數(shù)量即可，允許以前的好友漸漸疏遠(yuǎn)，因?yàn)槿穗H關(guān)系就是不斷發(fā)展的過(guò)程，不需要強(qiáng)求，即“舍”的理念。

“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動(dòng)權(quán)，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習(xí)慣會(huì)讓自己對(duì)生活有十足的掌控感。

“斷舍離”就是通過(guò)處理人與物品的關(guān)系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實(shí)的自己。不斷提醒自己，活在當(dāng)下，而且可以活得更精致更通透。

《斷舍離》讀后感1000字4則

《斷舍離》讀后感1000字 篇三：

斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。

第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。

因?yàn)槊β邓鶐��?lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng)，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見(jiàn)識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀�忽略的親情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。

而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)橹�前沒(méi)有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類(lèi)品開(kāi)刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。

其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。

實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。

就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。

說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。

《斷舍離》讀后感1000字 篇四

《斷舍離》這本書(shū)本來(lái)是日本一位作家寫(xiě)的有關(guān)心理學(xué)的讀物，其中出現(xiàn)了大量的家居收納內(nèi)容，所以“斷舍離”三個(gè)字常常被當(dāng)做大掃除的原則。

斷舍離的目的，不僅僅是對(duì)房間的清理，更是對(duì)心靈的凈化。通過(guò)整理房間的思考，達(dá)到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。

斷——不該買(mǎi)的別買(mǎi)；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結(jié)果，是房間變得干凈整潔——達(dá)到它的途徑，是通過(guò)減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應(yīng)該怎樣斷舍離呢？

斷

切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱之為“斷”。換句話說(shuō)，就是剁手——

現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購(gòu)物這種方式促進(jìn)大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開(kāi)心的為數(shù)不多的方法之一。

這種追求快感的購(gòu)物，帶來(lái)的后果之一就是——買(mǎi)來(lái)的東西沒(méi)有用，扔了可惜，留著沒(méi)處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂(lè)的東西，總有一天會(huì)讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。

所以，斷舍離的第一步，是停止購(gòu)物——凡是非生活必須品，都要停止繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)！

舍

這是在整理房間的過(guò)程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實(shí)是對(duì)斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實(shí)是“舍”，它只是斷舍離的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。

什么樣的東西該舍棄？總體來(lái)說(shuō)大概有三類(lèi)：

1.讓人感到不快樂(lè)的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾甩在你臉上的一份報(bào)表等等。如果這些物品讓你每次看到都會(huì)勾起并不美好的回憶——那就該和它們說(shuō)再見(jiàn)了。

2.已經(jīng)不需要的物品，比如一條過(guò)時(shí)的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書(shū)。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現(xiàn)在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購(gòu)物的內(nèi)容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過(guò)，現(xiàn)在也是該它們的時(shí)候了。

3.暫時(shí)用不上的物品，比如一頂野營(yíng)帳篷——雖然你從未參加過(guò)野營(yíng)；或者一件超低胸的T恤——雖然你現(xiàn)在胖到根本套不進(jìn)去。

這些物品是你留給自己的執(zhí)念，一方面也許你永遠(yuǎn)也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時(shí)候你會(huì)有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會(huì)用得上”的東西，也應(yīng)該舍棄了。

離

離是對(duì)斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購(gòu)物是我唯一的娛樂(lè)放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標(biāo)，沒(méi)了它我還靠什么支撐著減肥……你有一萬(wàn)個(gè)理由拒絕斷舍離，但是我只有一個(gè)理由堅(jiān)持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過(guò)往和遙不可及的將來(lái)。

當(dāng)你的生活不再因?yàn)槲锲范�喜或悲，�?dāng)你脫離了對(duì)物品的執(zhí)念，你就做到了斷舍離。