電影姜子牙熱門影評精選
篇一
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電影姜子牙熱門影評精選

如果導演想讓觀眾共情,最應(yīng)該做的就是讓觀眾走過從不認同/不理解姜子牙到最終被他說服的這么一個心路歷程,這樣的話感動才會最大化。也就是說服觀眾不可以拉下那個拉桿犧牲無辜的女孩,即便會讓其他人陷入更大的危險中(在影片中對應(yīng)的是可能會放狐妖重回人間)。  
想要實現(xiàn)這一點,就要讓觀眾陷入糾結(jié)。先讓觀眾看到大戰(zhàn)中蒼生被狐妖害得有多慘以及大戰(zhàn)后和平生活的美好,看到一張張活生生的蒼生的面孔,從而衍生出一定要防止狐妖再世,就算犧牲女孩也不足惜的“邪惡”念頭。這樣的話天平兩邊才有得玩。但由于本片中對于蒼生著墨太少,有限的刻畫也基本上是拼命要割狐貍耳朵這種不討好的形象,也就讓天平的“蒼生”一頭沒有任何重量。就算觀眾一開始就看出留著小九肯定會放出狐妖,最后也真的放出來了,但是那又怎么樣呢?好像也沒怎么樣,就是一個客觀上“不太妙”的事實而已。如此一來戲劇化的沖突也就大大降低了。  
而且影片對觀眾的“說服”(或者說對觀眾選擇的引導)可以說是一個完全拉偏架的過程。姜子牙雖然口口聲聲為了蒼生,可是自始至終好像也沒跟蒼生真正相處過,身邊都是一些狐貍呀豹子呀神獸呀啥的,唯一一個接觸過的“蒼生”就是沙漠里那個財迷心竅的獵狐人。這種遙遙相望、高高在上的拯救有些過于離地了。反倒是他跟小九一直相處在一起。先是心心念念鉆了十年牛角尖,然后就一直陪小九走到她人生盡頭。等于最后做出選擇的依據(jù)就是跟誰相處的時間長感情深唄?如此一來姜子牙的內(nèi)心掙扎瞬間就掉了一個檔次。我在觀影過程中甚至一度產(chǎn)生了他是在“為一己私情與天斗與人間斗”的錯覺,雖然肯定根本不是這樣。但他的理念與操作之間已經(jīng)出現(xiàn)了相當程度的割裂。  
“人與妖的對立”、“一人與眾人的對立”是以古代神話為主要來源的國產(chǎn)動畫電影的重要主題之一,在本片中也不例外,但是呈現(xiàn)的效果卻不如《哪吒》、《白蛇》,甚至可能不如《大魚海棠》,原因就是如上所述缺乏對人間的刻畫。之所以說可能不如《大魚海棠》,是因為這兩部片子都想討論相似的主題,即拯救一條魚/一只狐(其實這條魚和這只狐說到底都是人)與許許多多人的安危之間的抉擇。而《大魚》選擇直面這一矛盾,而《姜子牙》則把這個問題通過模糊掉蒼生而在事實上回避掉了。只不過《大魚》翻車的地方在于沒能成功而舒服地說服觀眾,反而讓很多人對女主產(chǎn)生了反感,認為她太任性了。但是在直面矛盾這一點上來看,《大魚》要比《姜子牙》更“勇敢”一些。  
關(guān)于“救一人還是救蒼生”這個主題,非常值得一提的是一部叫做《Fate/StayNight》的日本動畫,里面主角衛(wèi)宮一家兩代人都想當拯救蒼生的英雄。其中父親衛(wèi)宮切嗣秉持著功利主義道德觀,認為永遠應(yīng)該犧牲少數(shù)人拯救多數(shù)人;而兒子衛(wèi)宮士郎則懷著天真的理想主義英雄觀,認為每個人都要救,就算是壞人都要救,跟姜子牙頗為相似。兩條路線最終都走向徹底的失敗。后者的失敗在于完全不現(xiàn)實,總有一天你會碰上拯救某些人就等同于殺死另一些人的無解境地;而前者的失敗在于擅自決定他人的生死,成為一個虛偽而自大的獨裁者,最終等于把所有死亡的重擔都扛在自己身上,從而陷入道德上的死胡同與絕望。隱藏的結(jié)論就是不存在真正的英雄,沒有人有權(quán)決定他人的生死;我們要不就只能做身邊的人的英雄,要么就只能成為一個邏輯不自恰的偽善者。同樣的道理,神要么是殘暴的,要么是天地不仁的,要么是任性不可測的,反正不可能是影片最后姜子牙理想中那樣的。這些思考都是對這一主題更深一層的挖掘。  
最后,蒼生形象的模糊所衍生的另一個問題,就是對狐妖、靜虛宮以及師尊的行為和角色無從判斷。1)首先是戰(zhàn)爭的過程說得不清不楚,只有一些殘骸和廢墟,也不知道是誰造成的。這應(yīng)該怪狐妖,還是怪紂王?還是說天庭也有責任?后面九尾起底師尊的時候,又說伐紂之戰(zhàn)是師尊為了一統(tǒng)三界,利用九尾的貪婪策劃出來的,似乎暗示了伐紂并非是因為紂王昏庸。那么紂王被狐妖蠱惑之前到底是否昏庸?如果他治下的百姓過得并不差,那天界非要推翻他改變現(xiàn)狀的意義又是什么?這些邏輯都沒有捋順,導致這一層反轉(zhuǎn)反而使得蒼生的生活實景更加撲朔迷離。那么蒼生之苦究竟應(yīng)該去怪罪誰呢?  
2)其次是為什么戰(zhàn)爭結(jié)束了蒼生依舊不幸?這鍋怎么莫名其妙就甩到靜虛宮身上了?雖然師尊為了早日結(jié)束戰(zhàn)爭而欺騙狐族及株連小九并不正義,但就此推斷周朝建立后的百姓疾苦也是靜虛宮的獨斷專行造成,這個邏輯就有些太跳躍了,缺乏實體感受。百姓的生活細節(jié)我們一無所知,這也就讓人無從判斷師尊到底為此負有多大的責任,恨也恨不起來,也不懂為什么斬斷了天梯就能讓人間生活更美好。當然影片給出了解釋,大意是沒有天界的干預(yù)和操弄,人間本不會有這些紛爭。但知道商周歷史的觀眾心里自有一桿稱——歷史上的商周之亂本就是人禍所為,又關(guān)神仙什么事呢?當然了,你可以給出一個跟歷史記載不同的詮釋,但這也意味著你要跟觀眾腦中的既有印象斗爭,也就要求你給出更具說服力和感染力的畫面信息,以及充足的前期鋪墊。而這正是本片缺失的一個重要部分。  
總結(jié)起來,片尾的幸福生活確實很美好,讓人有些小感動,但是想了想這美好背后好像也挺莫名其妙的。  
篇三  
當姜子牙成了夜奔的林沖,從體制中一步一步脫離,帶有極強的反抗性(對革命的反思),對這個地方的大銀幕來講,是值得肯定的,“狐族之后還會有另一個狐族”、歸墟camp等設(shè)計頗有現(xiàn)實意味。之所以這么講,是因為我只有肯定它的進步,才能談?wù)撍木窒。也只有帶有進步性的電影,才可以支撐我們談局限。  
打破主流敘事,周不為周,商不為商,周伐商不再像歷史課本里講的那樣具備“正義性”和因果必然性,姜子牙偏要打破既有神話的宿命鎖,雖然看起來新穎,卻也是舊套路,很多仙俠劇都做過。在仙劍系列中,最終的BOSS往往來自修仙正派的“異化”。近期的《琉璃》也一樣如此,反派為了所謂的執(zhí)念,以蒼生的名義“存天理滅人欲”,最終釀下大禍!督友馈凡贿^是重復(fù)了一遍“一統(tǒng)三界卻致三界受苦”的故事。  
相比來講,《姜子牙》和那些仙俠劇一樣,無法拋除自戀、自傷,試圖借助煽情控制觀眾,更重要的是,它沒能把最關(guān)鍵的宏大政治隱喻具像化。  
作為游戲化的仙俠劇如果沉浸來某些概念設(shè)定里,可以被原諒,因為它是劇,有主角,有足夠的集數(shù)承載內(nèi)容,故事和概念兩不誤。但對電影來說,在短短100多分鐘里,無法把概念具像化便成了大問題,反映出創(chuàng)作者的力有不逮。  
例如,他們忽略了小九作為關(guān)鍵人物的獨立性,這個本來獨闖天下的小姑娘,應(yīng)該是頗有見識和膽識,可是當她遇見姜子牙,像是變成了另一個未長大的女孩,戀父之路讓其更像是個依附于父權(quán)的工具人。  
故而影片所呈現(xiàn)的,恰也是他們在影片里所反對的:為蒼生到底舍一人還是救一人?為實現(xiàn)故事,到底是為概念而放棄人物獨立性,還是放棄概念把人的經(jīng)歷做得更具體?  
當一個講政治斗爭的故事繞開個體細節(jié),幾方人物面目模糊,狐族的苦難停留在狐妖嘴皮子上,怨靈只停留依附于動物骨架上,師尊的立場停在姜子牙的反抗上,獵狐人的皮囊也只幾筆帶過……所有的事都不豐腴,無法建立深層次的聯(lián)系,宏大的視聽和概念設(shè)計便沒有了依托,空靈的情感也沒有了依托,戲劇力量就非常局限了。  
更何況,《姜子牙》的進步并非也那么完美,如果師尊之上還有師祖,就如同《琉璃》中神君之上也有明君天尊那般,那么圣君、青天的“宿命鎖”就不會斷。這個社會還會再次進入“周伐商,更有后繼者再伐周”的循環(huán)中。  
有些人為了蒼生,卻不知蒼生為何物,是錯。但是,當把它逆轉(zhuǎn)過來,有些人口中說著為了個人,卻依然不知個人為何物,同樣也并不正確。我們要關(guān)注具體和細節(jié),從而脫離那些宏大的概念,或者說當我們試圖闡釋那些宏大概念時,要懂得的如果落定為具體和細節(jié)。只有如此,只有做到真正言行一致的作品,才能為社會打壞這把“循環(huán)的宿命鎖”。
發(fā)布時間:2020-10-14 作者:大學生新聞網(wǎng)來源:大學生新聞網(wǎng) 瀏覽:
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